디자인덕

높은 경지에 이른 사람은 마음이 거울과 같아서 거울에 비친 모습을 그대로 받아들이고, 거울에 보이지 않는 모습을 애써 찾지도 않으며, 현재 비춘 모습을 저장하려고도 애쓰지 않는다. 있는 그대로의 모습을 받아들일 뿐이니 결코 상처를 받지 않는다. 사람들은 공주처럼 고민과 번뇌에 빠져서 스스로를 옭아 묶는다. 다른 사람이 자신을 어떻게 생각할 것인지에 대한 고민에 빠져서 자기 자신에게 족쇄를 채운다. 다른 사람이 자신을 어떻게 볼 것인지를 지레 짐작하고 자신의 손발을 묶어 앞으로 나아가지 못하게 만드는 것이다. 심지어 어떤 경우에는 끊임없이 자기 암시를 주기도 한다. 자신은 못났기 때문에 훌륭한 남편이나 아내가 될 수 없고, 좋은 부모도 될 수 없으며, 착한 자식도 될 수 없다고 스스로를 탓한다. 결국엔 자..

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​ 인간사 모든 것은 본래 자연적으로 생기는 것이니 굳이 마음에 담아 둘 것도 아니나 그렇다고 전혀 개의치 않을 것도 아니다. 그저 자연의 법칙대로 거스르지 않고 따르면 된다. 그리하면 저절로 자유로울 수 있다. 사람들은 원하는 것을 얻겠다는 욕심에 쉽게 자신을 버리고 남에게 영합한다. 자존심마저 발아래로 팽개친다. 그런다고 원하는 것을 얻지도 못한다. 오히려 잃는 것이 훨씬 많다. ​

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인생은 태어나면서부터 운명적으로 결정되는 것이 아니다. 자기 자신이 어떤 삶을 살겠다고 마음먹는지, 자신을 둘러싼 사물을 어떻게 바라보는지에 따라 결정된다. 우리가 인생 자체를 마음대로 바꿀 수는 없지만 주변을 보는 마음가짐에 변화를 줄 수는 있다. 환경을 자신한테 맞출 수는 없지만 태도를 바꿔 자신이 환경에 적응할 수는 있다.

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Francisco José de Goya y Lucientes 에스파냐의 화가. 후기 로코코시대에는 왕조 풍의 화려함과 환락의 덧없음을 다룬 작품이 많다. 고야의 작품은 에스파냐의 독특한 니힐리즘에 깊이 뿌리박혀있고 악마적 분위기에 싸인 것처럼 보이며 전환 동기는 중병을 앓은 체험과 나폴레옹군의 에스파냐 침입으로 일어난 민족의식이었다. 펜테토도스에서 출생하여 프랑스 보르도에서 죽었다. 1766년경 마드리드의 F.바이에우(l734∼1795) 문하에 들어갔고 1798년 궁정 수석화가가 되었다. 작풍은 대체로 두 시기로 나눌 수 있다. 즉 1771년부터 1794년까지 후기 로코코의 작풍과 그 이후의 것이다. 후기 로코코시대에는 프랑스 18세기의 ‘아연화(雅宴畵)’ 영향으로 왕조풍의 화려함과 환락의 덧없음을 다..

진정으로 현명한 사람은 자신이 모른다는 사실을 안다. 그렇기 때문에 자신이 옳다고 주장하지 않고 할 수 없는 일은 하지 못한다고 인정한다. 자기 자신의 능력을 정확하게 알고 있기 때문에 스스로 가치를 높이기 위해 노력하고 인격을 완성하기 위해 수양한다.

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Honore Daumier 프랑스의 사실주의 화가이며 판화가. 19세기 프랑스 정치와 부르주아 계층에 대한 신랄한 풍자와 서민의 고단한 삶에 대한 깊이 있는 통찰로 당대 현실을 날카롭게 지적했다. 4,000여점에 이르는 석판화를 비롯한 방대한 작품은 그가 살았던 시대의 생생한 증언이다. 오노레 도미에(Honore Daumier)는 1808년 프랑스 마르세유에서 가난한 유리직공의 아들로 태어났다. 6세 때 아버지가 시인의 꿈을 품고 출판의 기회를 얻고자 파리로 떠났고, 2년 후 가족들도 파리로 이주했다. 어려서부터 법률사무소 사원으로, 서점의 점원으로 돈벌이에 나서야 했던 그는 그만큼 일찍 현실의 냉혹함과 맞닥뜨려야 했다. 도미에는 알렉상드르 르누아르(Alexandre Lenoir)의 작업실에서 미술 공부..